وادی سینا مقدس، طور کی اپنی جگہ
وادی فاراں کی ہے جلوہ گری اپنی جگہ
غزل
شاعر: احمد منیب
وادی سینا مقدس، طور کی اپنی جگہ
وادی فاراں کی ہے جلوہ گری اپنی جگہ
نوحؑ کی کشتی اُٹھی سیلِ رواں کی پشت پر
مچ گئی تھی دُشمنوں میں کھلبلی اپنی جگہ
توڑے ابراہیمؑ نے اَعضا بُتوں کے جس گھڑی
سب دھری سی رہ گئی تھی آذری اپنی جگہ
پاک دامن بک گیا تھا مصر کے بازار میں
دیدۂ یعقوب کی تھی بے بسی اپنی جگہ
یوسفِ کِنعاں نے دُنیا پر یہ ثابت کر دیا
“خود بناتا ہے جہاں میں آدمی اپنی جگہ ”
جب پلٹ کر آ گئے موسٰی پھر اپنی قوم میں
دم بہ خود سا رہ گیا تھا سامری اپنی جگہ
ابنِ مریم بھی تھے دنیا میں محبت کے سفیر
پر محمد مصطفےٰؐ کی رہبری اپنی جگہ
ایک گل دستے میں سارے پھول میں نے چُن دیئے
کتنا پیارا دِکھ رہا ہے ہر نبی اپنی جگہ
بس محبت سے محبت کی کَڑی جُڑتی گئی
اک عقیدت مند ہوں میں، شاعری اپنی جگہ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نقد و تبصرہ۔۔۔یاسمین اختر طوبیٰ
ریسرچ اسکالر
گوجرہ، پاکستان
یہ ایک نہایت خوبصورت اور فکری طور پر گہرا نعتیہ و فکری کلام ہے جس کے خالق احمد منیب ہیں۔
شاعر نے اپنی فکر کی گہرائی اور مذہبی شعور سے
انبیائے کرام کی عظمت، الٰہی ہدایت کے تسلسل اور انسانی کردار کی اہمیت کو بیان کیا ہے۔ وہ مختلف تاریخی و مذہبی واقعات کو یکجا کر کے یہ دکھاتا ہے کہ ہر نبی نے اپنی جگہ ایک خاص کردار ادا کیا، اور یہ سب مل کر انسانیت کے روحانی ارتقاء کی کہانی بناتے ہیں۔
شاعر نے وادیِ سینا (حضرت موسیٰؑ)، وادیِ فاراں (حضرت محمد ﷺ) کے ذکر سے آغاز کیا ہے۔ یہ ترتیب اس بات کی علامت ہے کہ الٰہی پیغام اور ہدایت کا سلسلہ ایک ہی سرچشمے سے پھوٹتا ہے۔ہر نبی نے اسی نورِ حق کا پیغام اپنے عہد تک پہنچایا۔
دونوں وادیاں بالترتیب حضرت موسیٰؑ اور حضرت محمدﷺ سے منسوب ہیں۔ شاعر یہاں اشارہ کرتا ہے کہ دونوں کی اپنی اپنی روحانی عظمت ہے۔ایک کو وحی طور پر ملی، دوسری پر آخری نبی کا ظہور ہوا۔
یہاں صرف انبیاء کرام کا ذکر مقصود نہیں بلکہ انسانی شعور کے سفر کا ارتقائی بیان ہے۔
مذکورہ تخلیق کا بنیادی نکتہ انبیائے کرام کی خصوصیات اور ان کی انفرادی شان کا بیان ہے۔ شاعر بتاتا ہے کہ ہر نبی کو خدا نے ایک خاص مقصد، مقام اور معجزہ عطا کیا، مگر ان سب میں نبی آخرالزماں حضرت محمد ﷺ کی رہبری و کمال اپنی مثال آپ ہے۔
کلام سادہ، رواں، عقیدت آمیز اور کلاسیکی نعتیہ انداز میں جدید فکری جہت کا مظہر ہے۔
ہر شعر ایک تاریخی واقعہ کی طرف اشارہ کرتا ہے۔نوحؑ کی کشتی، ابراہیمؑ کی بت شکنی، یوسفؑ کی فروختگی، موسیٰؑ کی واپسی، اور آخر میں حضرت عیسیٰؑ و حضرت محمد ﷺ کی قیادت۔
شاعر نے ان سب کو محض واقعات کے طور پر نہیں، بلکہ عمل، صبر، قربانی، اور رہنمائی کے استعاروں کے طور پر پیش کیا ہے۔
“یوسف کنعان نے دنیا پر یہ ثابت کر دیا
خود بناتا ہے جہاں میں آدمی اپنی جگہ”
یہاں شاعر کا مرکزی پیغام سامنے آتا ہے کہ انسان اگر ایمان، کردار، اور عزم رکھے تو وہ اپنے عمل سے دنیا میں اپنی پہچان اور مقام خود پیدا کرتا ہے۔
یہ مصرعہ پوری نظم کی فکری بنیاد ہے۔
عشقِ محمدی کا نقطۂ عروج درج ذیل شعر ہے:
“ابنِ مریم بھی تھے دنیا میں محبت کے سفیر
پر محمد مصطفیٰؐ کی رہبری اپنی جگہ”
شاعر نے یہاں تمام انبیا کی عزت قائم رکھتے ہوئے حضور ﷺ کے منصبِ رسالت اور کامل رہبری کو منفرد اور اعلیٰ قرار دیا ہے یہی اسلامی عقیدہ اور روحانی حقیقت ہے۔
شاعر نے آخری شعر میں اپنی شاعری کو عقیدت کا تسلسل بتایا ہے، یعنی شاعری اس کے لیے فن نہیں بلکہ ایمان اور محبت کا اظہار ہے۔
اشعار میں تاریخی ترتیب اور فکری وحدت موجود ہے۔ ہر شعر ایک الگ منظر ہے مگر تمام اشعار مل کر ایک کلی تصویر بناتے ہیں۔
شاعر نے قرآنی تلمیحات کو نہایت سلیقے سے استعمال کیا ہے۔ نوحؑ، ابراہیمؑ، یوسفؑ، موسیٰؑ، عیسیٰؑ، اور محمد ﷺ ان کے نام نہیں بلکہ ان کے واقعات کے اشارے ہیں۔ اس سے کلام میں وقار، روحانیت اور معنوی گہرائی پیدا ہوئی ہے۔
الفاظ سادہ مگر بامعنی ہیں۔ “اپنی جگہ” کی تکرار ردیف کے طور پر وحدتِ تاثر پیدا کرتی ہے اور ہر شعر کو ایک فکری مرکز سے جوڑ دیتی ہے۔یہ شاعر کی کمال خوبی ہے۔
یہ کلام فکری طور پر قرآنی حکایات کے تسلسل میں انسانی کردار، خودی، اور عشقِ رسول ﷺ کا پیغام دیتا ہے۔
احمد منیب نے نہ صرف مذہبی واقعات کا تذکرہ کیا بلکہ ان سے انسانِ کامل اور کردارِ مؤمن کا فلسفہ بھی اخذ کیا ہے۔
مذکورہ تخلیق فکری اعتبار سے عارفانہ، فنی اعتبار سے متوازن، اور روحانی اعتبار سے ایمان افروز تخلیق ہے۔
یہ شاعر کی عقیدت، علمِ دینی، اور تخلیقی بصیرت کا خوبصورت امتزاج ہے۔
بحیثیت مجموعی مذکورہ اشعار نہ صرف نعتیہ شاعری کا خوبصورت نمونہ ہیں بلکہ بین الادیانی ہم آہنگی، انسانی کردار کی عظمت اور رحمتِ محمدی ﷺ کی برتری کا جامع پیغام بھی دیتےہیں۔
urdu poetry
